文化和社会环境决定一个人的性格,就像韩国电影,他们在好莱坞商业电影的同时,也要注意建设本地身份在影片中,与国家角色和情感重申西方主题和重写这个故事在西方,韩国电影这一“新”“韩国”,为中国电影本土认同的建构意义。
他叫张保民，来自谷丰村，在奉县挖煤。电影伊始，他便踏上了无声的寻子之路，电影落幕，寻子未果，他悄无声息承受暴裂的疼痛
导演和编剧对这个圆形人物的塑造，无疑是成功的。他符合站在道德制高点的人士对农民对矿工的刻板印象：无力时就用拳脚解决问题；但有时，他又像一个不言不语看透一切的聪明人；然而，他始终是一个斗不过冰冷现实的无声呐喊者。
莽夫
《暴烈无声》中最常见的场景就是暴力打斗，不管是大动干戈抑或是小打小闹。影片开头，张保民就与工友在矿中大打出手，矿友出言不逊地称他为“哑巴”。他也并非天生如此，只不过年轻气盛，与人打架咬断了舌头，以后就不愿讲话。言下之意，只要他愿意，还是可以用半截舌头咿咿呀呀讲出个半吊子。罢了，这在他人耳中支支吾吾的可笑声音，倒不如拳头来得爽快和直接。
整个影片中最血腥最有冲击力的画面出现在张保民回忆中，他在羊肉馆用骨头扎瞎了屠夫的眼睛。接下来，打斗的场景绵延不绝地呈现在观众的面前。电影中也有很多不合常理令人费解的地方，比如张保名救出小女孩，被告知儿子在昌万年手中时，为什么不报警，却做出了很多愚蠢的举动？让观众的同情和共情瞬间荡然无存。张保民，张暴民，他是一个带有劣根性的莽夫，暴躁，冲动，固执，不值得同情。
然而这正是导演的良苦用心所在。电影采用了一部分布莱希特的表演系统，让观众始终与人物产生一种疏离感，全程以陌生人的方式或者说上帝视角来看待剧情的推进，从而形成独立的思考。
智者
而他，似乎又是一个极有主见，富有洞察力和思考力的智者。
从违背全村人的意愿不签字开矿起，他就完全呈现出了他不该有的睿智，他早已想到开矿会造成的不可逆危害。梭罗在《瓦尔登湖》中曾说过：“一个人与他的同伴没有保持步调一致，也许是因为他听到了另一个鼓点，就让他按他自己的步伐前进,无论他走得多快，多慢或多远”。然而现实是，要想始终独立于“乌合之众”，不被集体的利益所绑架，除了需要承受巨大压力，也是难以办到的。张保名最终也没能按自己的步伐前行，没能守住自己的村庄，没能保护村里的村民。
如果说之前只是赞叹，那么张保民在寻子之时的沉着冷静，教科书般的操作才真的令人折服。他有条不紊地朝着渺茫的希望独行：仇人屠夫家－学校－出事地点－报警－一路探访－寻人启事。一气呵成的计划背后，是他深邃的洞察，我想他早已明白，此时的哭闹是最廉价最无用的东西，行动和结果才代表所有。对着迷茫的未来，与其怨天尤人畏手畏脚，倒不如一步一个脚印先走着，张保民比大多数社会白领都想得明白与透彻。
大象无形，大音希声，他什么都不说，却在观察重组这个世界。
蝼蚁
冰凉的现实之下，你我皆为金字塔底层的蝼蚁。暴躁，睿智，任何元素都是苍白的。
印着寻人启事的传单，被人随手丢弃在地上，被人任意踩踏，仿佛这世上只有张保民一人在如浮萍般独自前行，前方的光亮却在慢慢褪色。别人的悲剧再悲伤充其量也只是一个茶余饭后的故事，世上哪儿来的感同身受。我不知道电影是否有此意，但我真真切切地感受到了无边无际的黑暗和绵绵不断的无力感。
电影最后，埋着儿子尸体的山坍塌了，在这场爆破之前，张保名是如此渺小。拳脚功夫再厉害又如何，在这场博弈中，他终究是输了，儿子再也找不到了，连尸体也找不到了。
罗曼罗兰说过，这个世界上只有一种英雄主义，那就是看清了生活的本质，却依然热爱生活。一切都土崩瓦解之际，张保命还有力气爱这暴裂的生活吗？电影屏幕前的观众，在面对苍白现实时，还有那份热爱生活的盼头与期许吗？
