多数人谈论日本电影的时候，小津和黑泽明成了绝对的代表。但是，黑泽明对西方技艺的吸收，成了无数传统日本艺人不断诟病的地方，小津如淡茶与豆腐一般滋味的日本和式影像，却也因为这股禅味，而显得不够庄重。作为另外一个日本传统美学的捍卫者，沟口健二也许是最能将日式中正典雅的味道，调度得淋漓尽致的人了。
在日本的电影史中，堪称名导的导演很多，而能被奉为巨匠，我想也只有沟口、小津和黑泽明三位。而沟口和小津，都是日本电影早期的奠基人之一，正好处于日本由默片向有声电影转变的关键时期，他们的影像，从某种意义上来说，影响了后世的日本，甚至世界电影发展。从黑泽明开始，日本电影就开始和西方各个流派的审美互相渗透吸收，越来越有了新的面貌和风味。用某个评论家的话来说，大岛渚、今村昌平等人的作品，都已是西洋风味的铁板烧豆腐了，想吃纯粹的日式豆腐，恐怕只有回过头去看小津、沟口和成濑等人了。
《雨月物语》是沟口健二的代表作之一，也是其后期作品中非常杰出的一部。《雨月物语》改编自日本著名诗人和作家上田秋成的作品，同样是日本怪谈文化的一个缩影和代表。中国的正统思想有“子不语怪力乱神”的训导，所以志怪文化只能在小范围传播，从来没有变成一种真正的体裁，相比之下，日本却衍生出了一系列的迷信志怪传说，不仅是市井文化的核心成分，同时也成了近现代以来文学上源源不绝的灵感来源。
整个故事，从内容上看，是十分传统和经典东方式的，带有强烈的封建主义说教色彩，和小林正树以小泉八云的作品为蓝本拍摄的《怪谈》亦或是其他怪谈类作品，或者中国的笔记小说里的某些篇目，都十分类似。不同的在于这部电影的气质十分幽婉动人。《雨月物语》原作就是十分哀怨阴柔的，翻拍成电影，沟口很好的保留了这份气息，将这个经典日本聊斋故事原汁原味的呈现了出来。这也是日本传统美学的阴柔面的最好体现，那种幽怨凄凉和神秘深邃，如同盛放的菊花一样。
日本的文化很形象的被称为“菊与刀”，如同前文所述，沟口的电影，都是“菊”的优秀代表。沟口被称为一个女性作品导演，本身就在于他十分善于发掘日本文化里的以女性为代表的阴柔面的美。日本著名女影星田中绢代一直以来就是沟口电影的核心，她很好的承载出了那个时代女艺人扎实的传统功底和新的时尚风貌。
